棋子山風(fēng)景區(qū)

　　棋子山，又名謀棋山，位于距陵川縣城10公里的侯莊鄉(xiāng)東北。棋子山山勢(shì)平緩，主峰海撥1488米。山上松樹成林，山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美。經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門考察論證， 陵川棋子山均為中國(guó)圍棋發(fā)源地。棋子山方圓數(shù)十里之內(nèi)，顏形成酷似班固《奕指》及《圍棋辭典》所稱的天然棋石俯拾即是。該區(qū)主要景點(diǎn)有箕子洞和象天枰。箕子洞是陵川縣“棋子山旅游度假區(qū)”規(guī)劃中的重要景點(diǎn)之一，相傳是圍棋鼻祖商代箕子推演天文、占卦卜筮、謀棋消閑之所。陵川縣文為流傳的葦水村李老爹觀棋“爛柯”的故事就發(fā)生在這里。該洞洞深約10米，高4米左右，洞內(nèi)巖石上有一處極似圍棋棋盤線條的痕跡并有像圍棋棋子印了去的凹痕。洞內(nèi)清泉四季奔流，洞外壁上刻有中國(guó)棋院院長(zhǎng)陳祖德題“箕子洞”。象天枰也是陵川縣“棋子山旅游度假區(qū)”，規(guī)劃的重要景點(diǎn)之一，主體工程長(zhǎng)42米，寬33米，建筑面積1386平方米粉，棋盤為21米×21米，號(hào)稱“天下第一枰”。1998年7月13日，中國(guó)棋院院長(zhǎng)陳祖德和中國(guó)圍棋總教練、“棋圣”聶衛(wèi)平為“象天枰”進(jìn)行了揭幕，并在巨型棋枰上進(jìn)行了圍棋表演。

　　門票價(jià)格：60元/人

　　炎帝神農(nóng)氏是中華民族始祖之一他興起于陜西寶雞一帶，居姜水之畔，傳說(shuō)是牛頭人身。后來(lái)他率其部落遷徙中原，并向北發(fā)展，活躍于上黨地區(qū)。他"嘗百谷，制耒耜，教民農(nóng)耕"，完成了漁獵到農(nóng)耕、從游牧到定居這一人類歷史上的偉大轉(zhuǎn)折。他是傳說(shuō)中農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，千百年來(lái)受到人民的尊崇和祭祀。相傳他因嘗百草中毒身亡，安葬于今高平市神農(nóng)鎮(zhèn)莊里(與"裝殮"同音)村。在上黨地區(qū)，尤其是神農(nóng)鎮(zhèn)境內(nèi)為我們留下了許多傳說(shuō)和遺存，構(gòu)成了一個(gè)文物繁密、種類齊全、內(nèi)容豐富、品值極高的炎帝文化區(qū)。

　　遺跡：登上位于高平、長(zhǎng)治、長(zhǎng)子三縣(市)交界處羊頭山，只見主峰高聳，山巒秀麗，松林茂密，古柏參天。相傳炎帝神農(nóng)氏在此嘗百谷，教民農(nóng)耕。山頂神農(nóng)廟、神農(nóng)城遺址尚存。城下有神農(nóng)泉、神農(nóng)井和傳說(shuō)中神農(nóng)氏耕耘過(guò)的五谷畦。除留存大量炎帝歷史遺存外，羊頭山還有北魏時(shí)期的石窟群。山頂有北魏四面造像塔一座，造型優(yōu)美，古樸典雅，底座為伏羊，系山之標(biāo)志。另有唐代石塔2座，巍然屹立，雄偉壯麗，在我國(guó)已屬少見。離五谷畦不遠(yuǎn)，有始建于北魏的清化寺，遺跡尚存。武則天天授二年重修清化寺碑，字跡依稀可辨。羊頭山半山腰處，有一古剎六名寺，寺內(nèi)有塔，一股清泉噴出。泉下有池，名九華池，泉水清醇甘美，飲者神清氣爽，無(wú)不贊嘆。

　　羊頭山與神農(nóng)城：羊頭山又名首陽(yáng)山，位于澤、潞二州交界處，橫跨高平市與長(zhǎng)子縣、長(zhǎng)治縣。因山頂北魏四面造像塔基的巨石似羊頭而得名，頂峰海拔2000米，危峰秀拔，勢(shì)凌霄漢。"羊頭夕照"為高平古八景之一。

　　羊頭山為炎帝神農(nóng)傳說(shuō)中心之一，又是高平市的旅游區(qū)之一。山頂舊有神農(nóng)城，山下有神農(nóng)井和五谷畦。北魏時(shí)還在山頂留下了造型精美、內(nèi)容豐富的石窟與造像塔。山頂四面造像塔建于北魏初期，距今已1500余年則我國(guó)現(xiàn)存最古老的石塔之一。石塔四面造像，均刻一佛二菩薩，塔身之上為四坡水式塔頂，基座為罕見的羊頭狀。此外還有兩座唐塔和其它景致、文物。

　　神農(nóng)城位于羊頭山西山巔，明代《羊頭山新記》："上有古城遺址，謂之神農(nóng)城，城內(nèi)舊有廟，今廢。"后魏《風(fēng)土記》："神農(nóng)城在羊頭山"。神農(nóng)城建于何時(shí)，毀于何時(shí)均不說(shuō)，但現(xiàn)存有石柱、石階、石質(zhì)井架，原建筑輪廓大致可辨。神農(nóng)井與五谷畦：在羊頭山神農(nóng)城下60步有白、清二泉，左泉白，右泉清。泉側(cè)有井，謂神農(nóng)井。二泉南流20步相合而南。《寰宇記》："神農(nóng)嘗五谷之所，上有神農(nóng)城，下有神農(nóng)泉。"

　　清、白二泉下30米處還有五谷畦，又稱井子坪。后魏《風(fēng)土記》："神農(nóng)城在羊頭山，其下有神農(nóng)井，皆指此地也，地名井子坪，有田可種，相傳神農(nóng)氏得嘉谷于此，始教播種，謂之五谷畦。"

　　莊里五谷廟與炎帝陵：莊里村五谷廟，又稱神宵殿。位于高平市神農(nóng)鎮(zhèn)莊里村，莊里村原名裝殮村，因傳說(shuō)炎帝死后在這里裝殮而得名，后以諧音改稱莊里。莊里五谷廟分上下兩院。上院原有正偏三門，東西有鐘鼓樓，正殿三間，始建年代不說(shuō)。院中有已伐古柏樹根盤，周長(zhǎng)6.2米，生長(zhǎng)期當(dāng)達(dá)二三千年。據(jù)此可知此廟建筑年代甚早�，F(xiàn)存正殿為明代建筑物，屋脊琉璃磚上刻有"炎學(xué)神農(nóng)殿"及"大明嘉靖門年"字樣。殿中梁上有清代修繕的記載。殿中原有長(zhǎng)1.5米、高1米的暖閣。正中為炎帝塑像，兩邊為后妃、太子，現(xiàn)塑像已毀，但座臺(tái)仍存。東西兩壁的精美壁畫，毀于"文革"期間。有數(shù)截?cái)啾�，已無(wú)法連貫。正殿東西的鐘樓、鼓樓，建筑均很陳舊。東廂房即為"炎帝陵"碑所在。下院的東、西廂房已毀，戲臺(tái)為后來(lái)所建。

　　每年農(nóng)歷四月初八為五谷廟廟會(huì)。舊時(shí)廟會(huì)盛大。主辦廟會(huì)的首領(lǐng)從七村八社中推舉。逢會(huì)之日，人們要敲鑼找鼓，由社首端著炎帝塑像到七村領(lǐng)先去出巡，場(chǎng)面熱鬧非凡。所以，民間流傳有"走揚(yáng)州，下漢口，不如五谷廟里當(dāng)社首"之說(shuō)。

　　炎帝陵在五谷廟之東側(cè)，"炎學(xué)陵"碑現(xiàn)嵌于五谷廟上院東廂房之后墻中央。這里原來(lái)是個(gè)亭子，石碑即立于亭中，是"文革"中守廟人為保護(hù)該石碑而將其壘入墻中的。碑高約95厘米，寬約65厘米。中間書"炎帝阮"三個(gè)大字。立碑時(shí)間書于右邊，為"明萬(wàn)歷三十九年彀旦"。左下端是立碑人"申道統(tǒng)"的落款。申是當(dāng)?shù)氐囊晃恍悴牛�碑上再無(wú)其它內(nèi)容。碑的后面，即五谷廟之東即為炎帝陵，亦稱神農(nóng)冢。據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)，在"炎帝陵"碑的后面原有地道直通正殿后的墳?zāi)怪�。傳說(shuō)地道中還有一盞石制的萬(wàn)年燈，每年農(nóng)歷四月初八五谷廟會(huì)時(shí)，社首在端著炎帝像出巡歸來(lái)后，還要給萬(wàn)年燈添油，一次添一桶多。

　　故關(guān)炎帝行宮：從莊里村西行，過(guò)一條小河，就是炎帝行宮所在地故關(guān)村。故關(guān)炎帝行宮原名"黃花館"，占地面積不大，建筑也較為普通。在朝東偏開的門首石匾上刻有"炎帝行宮"四字。行宮古樸典雅，風(fēng)格別具。正殿五間，坐北朝南建于石臺(tái)之上，正殿"西游記"木雕圖案和雕花石礎(chǔ)，堪稱雕刻之精品。

　　院內(nèi)立有青石香臺(tái)一座，有石碑?dāng)?shù)通，均系明、清兩朝重修炎帝行宮之始末和炎帝的有關(guān)歷史掌故�，F(xiàn)存完整石碑二通，皆為重修碑記。一通立于明成化十一年(1475年)，一通立于明崇禎十六年(1643年)。碑文中記述了神農(nóng)功績(jī)與重修經(jīng)過(guò)。始建年代則因"肇建太古，無(wú)文考驗(yàn)"。碑文還言及"(神農(nóng))祠在換馬村東，見有墳冢，"祠與宮其相去幾七百余步"。此宮亦為祭祀炎帝所建，建地又在神農(nóng)城與炎陵之間。院內(nèi)南面是戲樓，東西配殿是樓閣式兩層建筑。

　　高平清化寺：清化寺在高平市神農(nóng)鎮(zhèn)境內(nèi)，有上、中、下之分。上清化寺即《羊頭山新記》中所說(shuō)的清化寺，在羊頭山正東稍南1.5里，"建自后魏孝文帝太和之歲，初名定國(guó)寺，北齊改宏福，隋末寺廢，唐武則天天授二年重修，改今額，有碑，乃唐鄉(xiāng)貢明經(jīng)牛無(wú)敬撰并書"。其略曰："此山炎帝之所居也。"現(xiàn)寺已不存，廢墟有石碑一通，為明正德二年(1507年)所立，碑文中亦記有"神農(nóng)游履于羊頭山嘗谷于此"等語(yǔ)。

　　中清化寺又名六名寺，位于羊頭山山腳中段，相傳建于唐貞觀六年(623年)，由上下兩院組成。上院有正殿五間，已坍塌，磚墻、石柱猶存。院中有一水池，名蓮花池。水自石制龍嘴中流出，經(jīng)化驗(yàn)為優(yōu)質(zhì)礦泉水。廟前四尊石獅，為石雕精品。下院巨石上刻一"空"字，為該寺院的明顯標(biāo)志。此寺距上清化寺約200多米。按迷信說(shuō)法，是于一夜間由上清化寺搬來(lái)的。"搬寺"那一個(gè)夜間，周圍七村領(lǐng)先社，凡有牲畜的人家都曾夢(mèng)見有人借牲畜使用。第二天一早發(fā)現(xiàn)各家的牲畜大汗淋漓，上山一看，原來(lái)的清化寺已被搬到了現(xiàn)在中清化寺所在的地方。

　　下清化寺是現(xiàn)神農(nóng)鎮(zhèn)政府院內(nèi)。上、中、下清化寺皆為佛寺，都在神農(nóng)鎮(zhèn)境內(nèi)，而且都與炎帝神農(nóng)的傳說(shuō)有關(guān)。1995年6月在團(tuán)池一古墓中發(fā)現(xiàn)的墓志銘上刻有"澤州高平縣神農(nóng)鄉(xiāng)團(tuán)池村"的字樣，刻石時(shí)間為寧元符二年(1099年)，說(shuō)明這里很早以前就是神農(nóng)傳說(shuō)的集中地區(qū)。

　　高平炎帝廟：高平炎帝廟有高廟、中廟和下廟之分。高廟位于羊頭山中段馬鞍形山嶺之上，羊頭石西南170步。原有正殿五間，塑有神農(nóng)及后妃、太子像，后廟、神像俱毀，僅留遺址。

　　炎帝中廟在高平市神農(nóng)鎮(zhèn)下臺(tái)村，建設(shè)規(guī)模較大，占地面積12000平方米。為三進(jìn)院。下院南為戲臺(tái)，舊戲臺(tái)已毀。現(xiàn)戲臺(tái)為近年新建。西廂為禪房，東廂為看樓。中院建有太子祠，是元代修建的無(wú)梁殿。建筑風(fēng)格別致。左右兩側(cè)分別為藥王殿和蠶姑殿。后院為炎帝正殿。東西配典分別供關(guān)帝、高謀。炎帝殿內(nèi)現(xiàn)存較早的碑碣為清康熙九年(1670年)所立之《重修炎帝廟并各祠殿碑記》碑文中說(shuō)："吾泫(泫指泫氏，高平古稱)有上、中、下廟，在換馬者為上，在縣之東關(guān)者為下，而余鄉(xiāng)(下臺(tái)村)由其中也。奉敕建立其來(lái)久矣，創(chuàng)興之始杳不可考，重修則于至正元年。"院中東側(cè)另有清宣統(tǒng)三年(1911年)所立之《重修炎帝廟暨村中諸神殿碑記》。碑文中亦稱："神農(nóng)炎帝為萬(wàn)民生成之主，開百代稼穡之源，……本邑(指高平)北界羊頭山有高廟,城東關(guān)有下廟,下臺(tái)村建廟未知?jiǎng)?chuàng)自何代,稱為中廟."

　　炎帝下廟位于高平城東關(guān).據(jù)清康熙三十三年(1693年)《重修東關(guān)炎帝廟碑記》所言，是因"是廟(指炎帝上廟)去縣治幾四十里，祭之期恐遠(yuǎn)不逮焉，爰附東郭立廟，今所謂下廟是也。"但"問(wèn)廟之建，無(wú)有能言其創(chuàng)始者。其重修則自宋元以迄，明諸碑記悉載之。"據(jù)此可知，下廟之建當(dāng)在宋或宋之前，中廟、高廟之立廟時(shí)間當(dāng)更早。可惜上廟不存，下廟已毀�，F(xiàn)存只下臺(tái)中廟而已。

　　高平市神宵鎮(zhèn)境內(nèi)有炎帝文化古跡遺址景點(diǎn)40余處，高平境內(nèi)祭祀炎帝興建的廟宇遍布全市，有數(shù)十處之多，如橋北、箭頭、永錄、伯方、賈村等地均有炎帝廟保存至今，這在全國(guó)實(shí)屬罕見，是高平市特有的炎帝文化景觀。我們相信，只要各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)充分重視，社會(huì)各界大力支持，高平的炎帝文化旅游開發(fā)事業(yè)一定會(huì)順利發(fā)展，一定會(huì)把這塊土地建成炎黃子孫銘記始祖功勛，振奮民族精神而尋根問(wèn)祖、瞻仰朝拜的勝地。

　　炎帝神農(nóng)氏是中華民族始祖之一他興起于陜西寶雞一帶，居姜水之畔，傳說(shuō)是牛頭人身。后來(lái)他率其部落遷徙中原，并向北發(fā)展，活躍于上黨地區(qū)。他"嘗百谷，制耒耜，教民農(nóng)耕"，完成了漁獵到農(nóng)耕、從游牧到定居這一人類歷史上的偉大轉(zhuǎn)折。他是傳說(shuō)中農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，千百年來(lái)受到人民的尊崇和祭祀。相傳他因嘗百草中毒身亡，安葬于今高平市神農(nóng)鎮(zhèn)莊里(與"裝殮"同音)村。在上黨地區(qū)，尤其是神農(nóng)鎮(zhèn)境內(nèi)為我們留下了許多傳說(shuō)和遺存，構(gòu)成了一個(gè)文物繁密、種類齊全、內(nèi)容豐富、品值極高的炎帝文化區(qū)。

　　遺跡：登上位于高平、長(zhǎng)治、長(zhǎng)子三縣(市)交界處羊頭山，只見主峰高聳，山巒秀麗，松林茂密，古柏參天。相傳炎帝神農(nóng)氏在此嘗百谷，教民農(nóng)耕。山頂神農(nóng)廟、神農(nóng)城遺址尚存。城下有神農(nóng)泉、神農(nóng)井和傳說(shuō)中神農(nóng)氏耕耘過(guò)的五谷畦。除留存大量炎帝歷史遺存外，羊頭山還有北魏時(shí)期的石窟群。山頂有北魏四面造像塔一座，造型優(yōu)美，古樸典雅，底座為伏羊，系山之標(biāo)志。另有唐代石塔2座，巍然屹立，雄偉壯麗，在我國(guó)已屬少見。離五谷畦不遠(yuǎn)，有始建于北魏的清化寺，遺跡尚存。武則天天授二年重修清化寺碑，字跡依稀可辨。羊頭山半山腰處，有一古剎六名寺，寺內(nèi)有塔，一股清泉噴出。泉下有池，名九華池，泉水清醇甘美，飲者神清氣爽，無(wú)不贊嘆。

　　羊頭山與神農(nóng)城：羊頭山又名首陽(yáng)山，位于澤、潞二州交界處，橫跨高平市與長(zhǎng)子縣、長(zhǎng)治縣。因山頂北魏四面造像塔基的巨石似羊頭而得名，頂峰海拔2000米，危峰秀拔，勢(shì)凌霄漢。"羊頭夕照"為高平古八景之一。

　　羊頭山為炎帝神農(nóng)傳說(shuō)中心之一，又是高平市的旅游區(qū)之一。山頂舊有神農(nóng)城，山下有神農(nóng)井和五谷畦。北魏時(shí)還在山頂留下了造型精美、內(nèi)容豐富的石窟與造像塔。山頂四面造像塔建于北魏初期，距今已1500余年則我國(guó)現(xiàn)存最古老的石塔之一。石塔四面造像，均刻一佛二菩薩，塔身之上為四坡水式塔頂，基座為罕見的羊頭狀。此外還有兩座唐塔和其它景致、文物。

　　神農(nóng)城位于羊頭山西山巔，明代《羊頭山新記》："上有古城遺址，謂之神農(nóng)城，城內(nèi)舊有廟，今廢。"后魏《風(fēng)土記》："神農(nóng)城在羊頭山"。神農(nóng)城建于何時(shí)，毀于何時(shí)均不說(shuō)，但現(xiàn)存有石柱、石階、石質(zhì)井架，原建筑輪廓大致可辨。神農(nóng)井與五谷畦：在羊頭山神農(nóng)城下60步有白、清二泉，左泉白，右泉清。泉側(cè)有井，謂神農(nóng)井。二泉南流20步相合而南�！跺居钣洝罚�"神農(nóng)嘗五谷之所，上有神農(nóng)城，下有神農(nóng)泉。"

　　清、白二泉下30米處還有五谷畦，又稱井子坪。后魏《風(fēng)土記》："神農(nóng)城在羊頭山，其下有神農(nóng)井，皆指此地也，地名井子坪，有田可種，相傳神農(nóng)氏得嘉谷于此，始教播種，謂之五谷畦。"

　　莊里五谷廟與炎帝陵：莊里村五谷廟，又稱神宵殿。位于高平市神農(nóng)鎮(zhèn)莊里村，莊里村原名裝殮村，因傳說(shuō)炎帝死后在這里裝殮而得名，后以諧音改稱莊里。莊里五谷廟分上下兩院。上院原有正偏三門，東西有鐘鼓樓，正殿三間，始建年代不說(shuō)。院中有已伐古柏樹根盤，周長(zhǎng)6.2米，生長(zhǎng)期當(dāng)達(dá)二三千年。據(jù)此可知此廟建筑年代甚早�，F(xiàn)存正殿為明代建筑物，屋脊琉璃磚上刻有"炎學(xué)神農(nóng)殿"及"大明嘉靖門年"字樣。殿中梁上有清代修繕的記載。殿中原有長(zhǎng)1.5米、高1米的暖閣。正中為炎帝塑像，兩邊為后妃、太子，現(xiàn)塑像已毀，但座臺(tái)仍存。東西兩壁的精美壁畫，毀于"文革"期間。有數(shù)截?cái)啾�，已無(wú)法連貫。正殿東西的鐘樓、鼓樓，建筑均很陳舊。東廂房即為"炎帝陵"碑所在。下院的東、西廂房已毀，戲臺(tái)為后來(lái)所建。