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　　我在青石板上踱著，我像看見(jiàn)茅盾、木心少時(shí)也在這樣的靜里踱著。晚飯時(shí)，我被問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)博客來(lái)到古韻的烏鎮(zhèn)會(huì)有哪些感覺(jué)，當(dāng)時(shí)我就想起了烏鎮(zhèn)的特色，靜。這是一座據(jù)說(shuō)比我們常道的文明還早開(kāi)化千年的水鄉(xiāng)，傳說(shuō)6000年前就開(kāi)始創(chuàng)造出文化，小小烏鎮(zhèn)歷朝歷代出過(guò)64名進(jìn)士、161名舉人，但官本的追求終歸只能成為數(shù)字，讓我們記得的只有那些獨(dú)諳人性的巨匠；靜，讓我想起茅盾的處女作，其中的女主角就叫靜。茅盾的小說(shuō)其實(shí)是很可以讀出情色的，讀茅盾小說(shuō)你就會(huì)感到，其實(shí)大家寫(xiě)社會(huì)矛盾時(shí)文字略顯枯燥板滯，但寫(xiě)兩性沖突時(shí)特別生動(dòng)鮮活。就像《蝕》中茅盾對(duì)靜女士之于抱索，以及其后于強(qiáng)連長(zhǎng)，兩場(chǎng)性愛(ài)描述鋪墊了之后的兩場(chǎng)幻滅，用當(dāng)X L行的說(shuō)法，就是很色戒的:-)茅盾文字的特點(diǎn)就在于他小說(shuō)的視野更加開(kāi)闊于他同時(shí)代的作家，這不僅反映在他長(zhǎng)于從政治經(jīng)濟(jì)方向來(lái)把握社會(huì)生活的審美，精于社會(huì)的剖析，更表現(xiàn)在他對(duì)于人性中最本性的性〈！-->欲的體察。有人曾拿郁達(dá)夫與茅盾比，往往看到同樣對(duì)于情與欲的思考，郁達(dá)夫只能停留于男性的懺悔，而茅盾卻可以超越了性別，深層開(kāi)掘女性的心理，沖突的思考和刻畫(huà)更直指人性的本質(zhì)和隱秘之處。于是我想，這也許與這片靜有關(guān)。在這片靜里，茅盾從了母命娶了入門(mén)才識(shí)得一個(gè)孔字，還有一到十?dāng)?shù)目字的孔德淽，依稀像看見(jiàn)茅盾面對(duì)結(jié)發(fā)“北京離烏鎮(zhèn)遠(yuǎn)呢，還是上海離烏鎮(zhèn)遠(yuǎn)”的疑問(wèn)，但茅盾沒(méi)有選擇魯迅的殘忍，好歹小日子也將就過(guò)了三年，雖然后來(lái)的流亡日本使茅盾從秦德君那里得到了曾得一時(shí)的真正戀愛(ài)和同居，但對(duì)比魯迅是三晚也忍受不住就東渡扶桑，或許就因曾經(jīng)成長(zhǎng)的環(huán)境烏鎮(zhèn)要比紹興靜謐。靜是能讓人不分心的，同樣靜可以讓自己更看透本性的東西，無(wú)怪茅盾的男性視角是由人的自然天性里的性別差異造成的，不同于同時(shí)代大多數(shù)男性視角中滲透的封建倫理觀念對(duì)女性的鄙視，也因此更加自然，一如保存完好的烏鎮(zhèn)。

　　我倒是邊走邊喜歡上了這份難得的靜。寫(xiě)博客有時(shí)會(huì)教自己很快餐式的應(yīng)付，讀博客的人也往往不會(huì)去留意你寫(xiě)的軌跡，不會(huì)專(zhuān)門(mén)去翻看你前面的日志，但寫(xiě)的人還是會(huì)越寫(xiě)越體會(huì)到瓶頸，當(dāng)感覺(jué)已經(jīng)無(wú)所寫(xiě)，此時(shí)往往又會(huì)回到書(shū)籍閱讀起來(lái)，這也許就是轉(zhuǎn)化，就像浸淫于忙碌的我們會(huì)選擇烏鎮(zhèn)這樣一方安靜的地方，我想用意就在思考，就在給自己一次難得的解讀。其實(shí)，并無(wú)需看重原住民是否存在，這個(gè)世界離開(kāi)是種必然，物是人非是種必然，其實(shí)旅行本來(lái)就是把自己置于那種不同的是中，人來(lái)了就好。亦舒曾講過(guò)一個(gè)故事，講一個(gè)女生愛(ài)上一個(gè)賣(mài)水果的小販，當(dāng)她后來(lái)把小販帶回家，沒(méi)了感覺(jué)，說(shuō)，原來(lái)我愛(ài)上的是那個(gè)晚上的那個(gè)小販。烏鎮(zhèn)其實(shí)也這樣，既然會(huì)物是人非，倒不如就把自己置身于這是中，靜靜把自己成為這個(gè)晚上的烏鎮(zhèn)人。

　　每個(gè)地方有每個(gè)地方的特色，也就注定到每個(gè)地方就有相適的旅行方式，上海是適合邂逅浪漫的，杭州是適合牽手愛(ài)情的，而烏鎮(zhèn)的靜，恰是適合探尋自己，找到原質(zhì)和思想的。