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    排灣族竹竿祭

    排灣族原住民目前約有4萬人左右，為臺灣原住民中的第三大族，分布于屏東、臺東兩縣，排灣社會中有貴族制度，并有世襲法，在竹竿祭中充分反映出來，而使祭典獨樹一幟。
 
　　傳說排灣族發(fā)源于大武山，祖靈依部落墾拓先后依序巡訪，每輪需時5年左右，故以祭祀祖靈為旨的竹竿祭，便5年舉行一次，所以又稱五年祭，是排灣族社會最重要的祭典；但目前僅屏東縣來義鄉(xiāng)的古棲村和臺東縣達(dá)仁鄉(xiāng)的土坂村仍保有這項祭儀，其中又以土板村的竹竿祭，保留了較完整的面貌。
 
　　整個儀式分前祭、刺球祭及送神三大部分。前祭部分以女巫在祖靈屋內(nèi)向山、河神祈求平安開始；事前，女巫們亦在村外搭設(shè)竹棚，供惡靈棲身，以防其進(jìn)入村中干擾祭儀。布置妥當(dāng)后，族人們誠敬地邀請祖靈降臨，與族人同樂。

　　祭典的高潮是最后一天的刺球祭，刺球用的竹竿長約8公尺，是由祭司、頭目等人擇定時間、地點砍取而來，使用前且須過火驅(qū)邪；竹竿的長度、紋飾因刺球者的身分而有別，所刺之球則以軟藤編制，大小如壘球，并系上細(xì)繩，看起來既像球的尾巴，又像是扎著辮子的人頭。典禮開始時，祭司將10顆分別代表不同意義的滕球依次拋向空中，只見二、三十支竹竿迎向場中，爭相搶刺藤球，好不壯觀。10球陸續(xù)接畢后，村中男丁進(jìn)場自由拋擲藤球，這些自由球并無特殊意義，但須等到主管的竹竿刺中藤球后，儀式才告一段落。這時，刺球者齊將自己的竹竿劈斷，持著竿頭疾沖回家，因為他們相信，祖靈仍停留在竹竿上，這些竹竿日后也僅能供頭目搭造房屋，一般人不得利用。

　　一番儀式后，族人恭送祖靈回到大武山，沿途繞經(jīng)每戶人家，傳統(tǒng)上，各家各戶會奉獻(xiàn)小米糕，如今則有以現(xiàn)金、雜貨代替者，頗似漢人舞龍、舞獅的習(xí)俗。儀式結(jié)束后，會進(jìn)行盛大的歌舞活動，歡慶祭典圓滿達(dá)成。

　　竹竿祭為期約5天，最高潮的刺球儀式在最后一天舉行，通常是在每5年的10月25日。
 
　　卑南族祭典

    卑南族在東臺灣原住民中人數(shù)最少，但因智勇雙全，曾經(jīng)威服其他部落，而有卑南王的封號，目前族里仍保護(hù)原始而傳統(tǒng)的祭典，值得前往觀賞。

　　卑南族的強(qiáng)盛，源自于斯巴達(dá)式的會所教育。男性族人于12、13歲之后便要進(jìn)入稱為塔古邦的少年會所，集體食宿、學(xué)習(xí)、競技，既學(xué)習(xí)適應(yīng)群居生活，也接受狩獵、建筑等各式謀生技能與膽識的訓(xùn)練。會所中實施嚴(yán)格的學(xué)長制，由年約16~18歲的馬魯達(dá)萬，帶領(lǐng)12~15歲的馬魯拉干，歷經(jīng)4~6個訓(xùn)練階段，而每個階段交替之間皆舉行少年祭（猴祭），主旨為贊揚(yáng)少年通過考驗，即將成為下一階段的新生，兼有結(jié)訓(xùn)及開訓(xùn)的意義；少年祭之后緊接著進(jìn)行的是大獵祭，18歲左右的馬魯達(dá)萬若能在獵祭期間獵得獵物，則稱為明阿卜當(dāng)，成為真正的年成人了。
 
　　猴祭
　　少年祭因有祭猴儀式，故又有猴祭之稱。每年12月24日晚上為猴祭的前奏，并以哈拉巴蓋的儀式揭開序幕，卑南長老率同族中青少年以“報佳音”的方式挨家挨戶造訪，少年們上身赤膊，全身涂黑，而帶隊的長老則手中揮舞著竹竿，大聲喝斥，是為驅(qū)邪；之后，青少年們即可得到每家所贈予的糖果等食品，情節(jié)有如西方的萬圣節(jié)。

　　翌日真正的猴祭正式展開。會所前，少年們聆聽著長老的訓(xùn)示，接著手持長矛、提著草猴繞行部落再來到祭場，繞行時，年紀(jì)較大的少年尚且會到過去一年家中遇喪者，為其祈福禱告，稱為除喪；來到祭場，尚需進(jìn)行類似馬拉松的長跑，以評鑒少年的體能，最后才是殺猴的儀式。

　　殺猴是整個祭典的高潮，目的在考驗少年的膽識，卑南少年于刺殺猴子后，隨即將死去的猴子加以厚葬，以悼其靈，但如今狩獵禁止多時，祭典中的真猴亦早已改用草猴代替。祭典最后，年長的少年們會以竹子鞭打少年屁股，代表認(rèn)同少年的成長而升級。祭祀之中嚴(yán)禁女性參加，但晚上的歌舞可男女同歡，這時，卑南少女也會穿著傳統(tǒng)服飾出席，增添慶典的歡樂氣氛。

    大獵祭

    猴祭之后，大獵祭緊接著登場，18歲以上的明阿卜當(dāng)和成年人要先上山狩獵4天3夜。出發(fā)前，巫師先以鳥占預(yù)卜狩獵方位及吉兇，隨后長老便帶領(lǐng)著青年上山扎營露宿，在數(shù)天的野外訓(xùn)練中，長老們將傳授狩獵經(jīng)驗及技巧，亦教導(dǎo)青年們制作陷阱，青年們必須親自獵得獸類，才算通過考驗，而狩獵成績則成為下山后祭典中的牲禮。

　　祭典在狩獵隊伍回來后陸續(xù)展開，先是由村中婦女準(zhǔn)備豐盛的食物、水酒，組成盛大的歡迎隊伍，并于村子入口處樹立拱形花門，敬獻(xiàn)花環(huán)給凱旋的勇士；晚會則由長老以詩歌祝禱并展開歌舞慶�；顒�，這時，男男女女皆穿著傳統(tǒng)服飾出席，熱鬧非凡，沸騰到了頂點。

    聯(lián)合年祭

　　大獵祭結(jié)束，最后由卑南地區(qū)8個社輪流主辦的聯(lián)合年祭壓軸，這是當(dāng)?shù)刈迦藶槁?lián)絡(luò)各社情祖所興辦的一項新祭典，活動時間雖僅一天，但因具有凝聚族人群力的深遠(yuǎn)意義，近年已成為臺東卑南族人重要的年度大事。

　　臺東南王、知本、建和、寶桑、初鹿等地均有猴祭的舉行，但最具傳統(tǒng)精神、規(guī)模最盛大的，仍屬南王里。從猴祭、大獵祭至聯(lián)合年祭，為期約8~10天，大致是從12月24日夜晚持續(xù)至元旦。