少數(shù)民族文化的魅力，緣自遙遠、陌生導致的神秘�，F(xiàn)代文明人在信息高度發(fā)達的今天，窺探欲卻越來越高。窺私心理之下的談資，大多是以“合理想象”和杜撰為基礎的。很多少數(shù)民族的文化和習俗在人們“正�！钡膫鹘y(tǒng)思維的審視下，會變得十分怪誕甚至不可思議。比如摩梭的走婚，比如很多少數(shù)民族的裸浴、男女同浴，本來是當?shù)厝嗽僬�常不過的風俗，心地純凈，而讓文明人“茶余飯后”的談資里，被揣摩成了怪異甚至淫糜。

　　其實想來，裸浴和男女同浴本來沒有什么值得大驚小怪的。大部分人的孩提時代都有祼浴、裸泳的經(jīng)歷，我兒時的記憶里，有關(guān)夏天的鏡頭，多是在河邊、池塘畔，三五成群的光腚半大孩子，有男有女，一個個象條泥鰍，比著扎猛子，分幫打水仗......那些裸浴、共浴的少數(shù)民族同胞，其實就象充滿童稚的孩子，沒有半點邪念，而一旁窺探的，卻渾濁得一塌糊涂。正所謂仁者見仁，智者見智，純者見純，淫者見淫。

　　德昂族1985年才被最終定名，此前一直叫“崩龍”。這個民族生活的滇南邊陲潞西市，也是溫泉眾多，也有裸浴和男女同浴的習俗。

　　在潞西眾多的溫泉群中，位于遮放鎮(zhèn)芒棒村旁的千年古榕泉最為神奇。為了讓我們真實體驗一番，市委宣傳部長專程陪同我們前往。

　　同行的有兩個崩龍美女。一見面，美女就興奮得大叫：“哇，是你��！”一時讓我摸不著頭腦。細問，才知道，2001年8月9日，我們從北京中華民族園(中華民族博物院)正門前隆重啟程，園里56個民族的代表為我們壯行，其中就有這兩個來自潞西的崩龍美女。雖然當時對這五十六分之二并無印象，但此時遠在萬里之外重逢，心情也格外激動。

　　既是熟人，話就多了起來。一路多了兩個講解員，當我的車子開到泉邊時，已對此泉有了比較清晰的認識。