塔公的早晨

　　翻過(guò)折多山，云開(kāi)見(jiàn)太陽(yáng)。

　　塔公草原在我們面前展開(kāi)迷人的懷抱。豐美的草場(chǎng)，金色的陽(yáng)光。班車在清晨清冽的空氣中行進(jìn)。高大的楊樹(shù)，小小的村莊，炊煙四起，和樹(shù)葉一起，將晨光鍛煉成金子般的質(zhì)感。溪流在門前繞過(guò)，有簡(jiǎn)易的小橋接引到院落。若不是背后的大山與屋前壯闊的草原做背景，你完全可以將這里當(dāng)成是江南。

　　路旁有高大的帳篷，可見(jiàn)牛群與羊群。這地方，是農(nóng)耕區(qū)開(kāi)始過(guò)渡到牧區(qū)的地方，有堅(jiān)固的石屋，也有如云彩般飄逸的帳篷，流動(dòng)與凝固，都是樂(lè)章的音符。

　　遠(yuǎn)處的一片金光漸漸進(jìn)入了視野，輝煌如天庭落入凡間。

　　我只在西藏山南的桑耶寺見(jiàn)過(guò)同樣輝煌的金頂，在同樣燦爛的晨光下。

　　突然間就明白了一點(diǎn)什么是信仰？在這碧草藍(lán)天間，牧草枯榮，人流輪回。本是坦蕩蕩的天地中，這金頂?shù)某霈F(xiàn)，就有了指引眾生有情的人世原點(diǎn)！

　　為何我想起的不是大昭寺與布達(dá)拉的金頂，而是桑耶寺？

　　大概這前兩座，落在塵世的中央，受大千世界的供奉追捧，塵囂日上，而塔公寺與桑耶寺一樣，獨(dú)處人世一隅，卻是那里的最高點(diǎn)！每當(dāng)風(fēng)雨雪雹來(lái)時(shí)，遠(yuǎn)在數(shù)里外的的人都可以看見(jiàn)，離離原上草中，那是溫暖的慰籍，那是佛的懷抱。

　　塔公草原，那天清晨塔公寺金頂反射的陽(yáng)光，燦爛地記在腦海里，這是一片純凈無(wú)比的光明，纖塵不染。

　　珊瑚

　　我這個(gè)住在沿海的人，是到了高原才開(kāi)始認(rèn)識(shí)珊瑚的。這其中的時(shí)空萬(wàn)里滄海桑田，幾個(gè)字說(shuō)不清楚。

　　小時(shí)候在魚缸里放一株小小的珊瑚樹(shù)，白色的，上面有無(wú)數(shù)的小孔，看金魚在枝椏間游動(dòng)，盼望它能茁壯成長(zhǎng)，卻從沒(méi)想過(guò)自己的所作所為正是限制它成長(zhǎng)的原因，若與我相忘于江湖，不知它該多快樂(lè)？那時(shí)候一切都很脆弱，我、珊瑚、魚。

　　魚死了，我會(huì)難過(guò)，眼見(jiàn)一條一條地少下去，終于斷了再養(yǎng)下去的念頭。珊瑚的枝椏也很脆弱，輕輕一碰，或許就有碎片落下。但我確定珊瑚就是這樣的，不可能還有別的樣子，同時(shí)又有困惑，很常見(jiàn)的一樣?xùn)|西，為什么小說(shuō)里，史書上，常把它當(dāng)作寶物？

　　高原上的珊瑚不一樣。

　　我?guī)缀鯖](méi)見(jiàn)過(guò)它原來(lái)那樹(shù)狀的樣子，見(jiàn)到的，都已凝固成首飾上的片段。它的價(jià)值，在于顏色，越紅越珍貴，越老越珍貴。

　　我才明白，原來(lái)寶物意義上的珊瑚，并不來(lái)自海里，而是高原上出土的珊瑚化石！那億萬(wàn)年的滄海桑田，讓水里的普通一族受盡地火的煎熬、萬(wàn)山的擠壓。脆弱的身軀從此堅(jiān)不可催，瑩瑩自生光。而紅色，是來(lái)自生前一種細(xì)菌的外部感染，這倒恰成了我們追求的目的。只有在判斷它是不是偽品時(shí)，我們才會(huì)在其年輪的中心去尋找那點(diǎn)最初的白色……

　　我只有不斷地凝視和我偶遇的那段珊瑚，用盡所能找和它相關(guān)連的部分。

　　依舊是幾個(gè)字說(shuō)不清楚的。

　　等身像

　　第二次進(jìn)大昭寺，只有一個(gè)目的很清晰。

　　三年前第一次進(jìn)大昭寺的時(shí)候，大概正趕上一個(gè)佛教的節(jié)日。身體被虔誠(chéng)的教徒慫恿著不由自主隨人流飄蕩，見(jiàn)佛拜佛，遇神叩首。又看見(jiàn)一批頭帶白巾的少數(shù)民族在法王殿門口載歌載舞，我不明所以地看著，什么都不懂。

　　后來(lái)看資料，說(shuō)大昭寺中有一根“牙柱”。人們把在朝圣途中而歿親友的牙齒敲下來(lái)，帶到大昭寺，楔入這根柱子，以遂死者生前愿望。

　　是什么信念在支持��？起初我并不明白。

　　大昭寺里有釋迦牟尼的12歲等身像。據(jù)說(shuō)這是佛親手開(kāi)光的三尊傳世佛像之一，由文成公主入藏時(shí)帶入。拉薩是宇宙的中心，大昭寺是拉薩的中心，大經(jīng)堂是大昭寺的中心，而釋迦牟尼殿是大經(jīng)堂的中心，這中心，端坐著佛。

　　我突然明白了，逝者將牙緊緊咬入木柱，是為了讓自己守在佛的身旁。這是塵世中離天堂最近的地方，守在了這里，是這一生修來(lái)的現(xiàn)世報(bào)應(yīng)。殘缺不全的肢體算得了什么？靈魂已經(jīng)幸福就足夠了。

　　那根柱子上的魂靈可能在竊喜，就好比兒時(shí)的露天電影，已經(jīng)將小凳子，擺在了眾人的前面。