香格里拉位于云南西北角的迪慶藏族自治州中甸縣，和西藏、四川接壤。金沙江、瀾滄江、梅里雪山、白茫雪山、哈巴雪山等，高山大河分割著這片“日月最早照耀的地方”，賜予了它寬廣、磅礴、堅(jiān)韌的精神。

　　如果說可以用“神奇”來形容麗江的風(fēng)景，那么形容香格里拉就應(yīng)該用“神圣”二字了。說神圣，很大程度上是因?yàn)樵颇系谝桓叻�，也就是梅里雪山的卡格博峰，是藏傳佛教的朝圣地，位居藏區(qū)八大神山之首。它為這片35%藏族人口的土地涂上了一層神秘的光輝。

　　神秘的不僅僅是神山，也是因?yàn)橄愀窭锢�這個象征“人間伊甸園”的名稱。自從英國小說家詹姆斯·希爾頓在《消失的地平線》中用文字向世人描述了一個坐落在中國西南部，充滿詩意和夢幻、飄蕩著田野牧歌的理想國度——香格里拉。經(jīng)歷了半個多世紀(jì)的尋找，終于落定在這里。試想一下春天里繁花似錦，草長鶯飛，秋天里天高云淡，色彩斑斕，伊甸園也就是這個樣子吧。經(jīng)過專家學(xué)者的論證，認(rèn)為香格里拉就是中甸，所以現(xiàn)在的中甸也因而改名為香格里拉。

　　中甸的藏民幾乎全信奉藏傳佛教，從一定意義上來說，不懂得藏傳佛教，就無法真正理解藏族，當(dāng)你走到藏區(qū)，便到處都能見到金碧輝煌的寺院，眾多的僧人，白塔和山頂上的經(jīng)幡等。

　　我們到的第一天下午去了碩都湖，晚上到阿丫藏家聯(lián)歡，那是一個標(biāo)準(zhǔn)的藏民大家庭，他們除了自家人以外，還有親戚也一起來做接待工作和演出。在藏家做客要喝三杯酒，第一杯就是進(jìn)門酒，家中的主婦帶著女兒站在門口唱著迎賓歌，敬酒獻(xiàn)哈達(dá)，接過哈達(dá)喝完這杯酒才能進(jìn)屋。第二杯酒是在聯(lián)歡開始后，姨媽唱起了敬酒歌，大家一齊舉杯和主人同喝這杯酒。第三杯則是在晚會結(jié)束前。每當(dāng)一個節(jié)目演完或演到精彩的時候我們都會合著自己的掌聲、跺腳聲一起高聲的大喊“亞雄、亞雄、亞亞雄”，那是藏語“好”的意思。我們在主人的熱情豪爽感染下大聲的喊叫，使勁的跺腳，用力的鼓掌，調(diào)動著每一個人的情緒宣泄，把自己完全溶入到這片歡樂的海洋之中。

　　第二天上午去納帕海參觀。納帕海自然保護(hù)區(qū)是中甸最有高原特色的風(fēng)景區(qū)之一，也是全縣最大的草原。各種野花競相開放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，藍(lán)天白云，雪山在遠(yuǎn)方矗立，近處茫茫草原上各色花朵點(diǎn)綴其中，不遠(yuǎn)處有成群的牛羊馬，還有熱情的人們，的確是很典型的高原草場風(fēng)光。我們放馬奔馳在草原上，那種感覺真是棒極了。

　　納帕海距松贊林寺不遠(yuǎn)，吃過午飯我們來到了松贊林寺。噶丹松贊林寺號稱“小布達(dá)拉宮”，是云南省規(guī)模最大的藏傳佛教寺院，也是康區(qū)有名的大寺院之一，又稱“歸化寺”。于藏國第十一繞迥陰土羊年(1679年)興建，于陰鐵雞年(1681年)竣工。五世達(dá)賴?yán)�嘛親賜名“噶丹松贊林寺”。大寺坐北向南，為五層藏式雕樓建筑。主殿上層鍍金銅瓦，殿宇屋角獸吻飛檐，下層大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥數(shù)，正中大殿可以容納1600人打坐念經(jīng)。左右墻壁為藏經(jīng)“萬卷櫥”，正殿前座供奉有五世達(dá)賴銅像，其后排列著著名高僧的遺體靈塔。后殿供有宗喀巴、彌勒佛、七世達(dá)賴銅像，直通上層。中層有拉康八間，頂層正樓特設(shè)精舍佛堂，供奉五世達(dá)賴、七世達(dá)賴佛象，以及貝葉經(jīng)卷、唐卡、傳世法器等。院內(nèi)分布著八大“康參”，每一個康參都是一個獨(dú)立的小院子，和整個松贊林寺的關(guān)系感覺像是大學(xué)中的一個學(xué)院。松贊林寺有僧人700余人，他們中的大多數(shù)都會說普通話，甚至你用“扎西德勒”問候他們的時候，他們會對你說“你好”！在寺里可以找個閑暇的僧人聊聊天，他們都很熱情。

　　坐在返程的汽車上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，松贊林寺那厚重的土黃高墻錯落有致，頂平得幾乎看不到瓦楞，在碧藍(lán)的天空里顯露出一種肅穆神秘和蒼涼雄渾，營造出一種崇高莊嚴(yán)的氛圍。

　　日落的瞬間，美麗的“香格里拉”更加絢爛、妖嬈。