在我的印象中，清晨的瀘沽湖，神秘而又風(fēng)情萬種。漫卷的晴紗和變幻的霧嵐，使得她既像是一個睡態(tài)庸懶的玉人，又像是一個羞怯的仙女。只有在正午時分，我們才能真實地洞察到她的深不可測和幽靜廣博。晴朗的陽光下，瀘沽湖會呈現(xiàn)出一種深邃的顏色，相似于那種書寫流利的勁松牌墨水的顏色。四圍的群山和天空中的白云，幸福地倒映在她那緞子般輕柔的波光水色深處，格調(diào)鮮明，比真實的山水更為亮麗，更為誘人。

　　如果要想真切地領(lǐng)略瀘沽湖那種只能意會不可言傳的，柔軟而又博大的母性之美，只要到湖邊租一條豬槽船就行。每一個劃船擺渡的摩梭女人，都會用一連串愛意綿綿的“情歌”，把你一顆躁動不已的心由里到外“潑”個透濕。她們個個都是天生的歌手，那被清純的瀘沽湖水滋潤過的好嗓子，一打開來，就會有一串串的好歌，在湖面上飄蕩。

　　“不管你從哪里來，來了就是朋友，就是朋友，瑪達(dá)咪！上火鋪給你留著座位呀，謝納米給你留著小舟。你看多情的格姆女神，也向你伸出了熱情的手，瑪達(dá)咪……

　　不管你從哪里來，來了就不要走，不要走，瑪達(dá)咪！溫暖你的心有蘇里瑪酒，甲搓舞跳到月照當(dāng)頭。這里是深情的一方熱土，山和水凝聚著無限風(fēng)流，瑪達(dá)咪……”

　　在摩梭人的歌謠里，始終貫穿著一種神秘的生命意識。摩梭人禮贊此世的美好，感嘆生命的易逝。遙望彼岸的不可知，感痛時光的不饒人……

　　瀘沽湖真的是一座非常美麗的湖泊，但除了她自身所具有的那種圣潔、清凈、深邃、神秘的魅力之外，最讓人向往的，恐怕還在于湖邊世代繁衍生息的摩梭人那種男不娶，女不嫁的原始氏族公社遺留下來的婚姻制度以及代代薪傳的那種神秘文化。母性的大家庭、走婚、女山、母海、遠(yuǎn)游的喇嘛，祭神的達(dá)巴、浪跡天涯的趕馬人…… 在這片寧靜而難以把握和琢磨的深藍(lán)色水域，一切都因為一個母系王國的存在而顯現(xiàn)得是那樣的神秘莫測，仿佛連日月星辰都被籠罩在了一種夢天魔地的光環(huán)之中。

　　對于瀘沽湖，除了從湖邊走出去的摩梭文化人拉木•嘎吐薩的一些文字之外，有關(guān)的音像制品也好，書籍也好，其實都只是表述了一種“外圍”的東西，且大多語焉不詳，實際的價值不過就是為我們提供了一些零碎的線索而已�？梢钥隙ǖ卣f，瀘沽湖永遠(yuǎn)是摩梭人的。對我們這些“外人”而言，瀘沽湖只是一個夢想，一個憧憬，一個永遠(yuǎn)難以破譯的密碼。我們永遠(yuǎn)只能以一個局外人的身份，去揣測她，去曲解她，甚至去中傷她，而根本就無法深入其中。我們惡俗的雙眼所看到的一切，其實只是一個表象，一個幻影而已。

　　我記得拉木•嘎吐薩曾對他生命的“母海”瀘沽湖有過這樣的評價：“在外地人的印象中，那是釀在時間深淵的一壇美酒，讓所有的過客陶醉在往昔的歲月中，讓懷舊者聆聽消逝的腳步，讓憧憬者領(lǐng)悟初升的太陽。在我的感覺中，那是一個黑色的土陶罐，里面裝滿了悠遠(yuǎn)過去的風(fēng)聲雨聲、滄桑山湖的生命年輪，以及摩梭人的歌聲、淚光、祈禱、猶豫、回憶、展望�！�

　　瀘沽湖是一個謎，瀘沽湖是一個結(jié)。用三十年代的美國探險家約瑟夫•絡(luò)克的話說：這是一個只適合神仙居住的地方。