文景之治：解決吃飯大問(wèn)題

　　所謂“周言成康，漢言文景，美矣！”文景盛世的景象在考古資料中也可見(jiàn)一斑。景帝繼承了父親文帝的勤儉政策，在自己陵園的修建上依然遵循，即便如此，漢陽(yáng)陵陪葬品也種類(lèi)繁多，數(shù)量巨大，這些從側(cè)面反映了景帝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)狀況。陶俑中常見(jiàn)面帶笑意、表情愉悅者，這是國(guó)泰民安、太平盛世的直接反映。漢陽(yáng)陵出土大量動(dòng)物俑是人們豐衣足食的見(jiàn)證。漢陽(yáng)陵陶塑動(dòng)物主要有馬、牛、羊、狗、豬、雞等，這些動(dòng)物俑栩栩如生、種類(lèi)繁多、制作工藝講究、極富生活情趣。

　　陶牛身壯體碩，四腿強(qiáng)健，頸部粗短，雙耳斜伸，兩眼外鼓，體現(xiàn)出一股倔強(qiáng)有力的牛氣。陶綿羊軀體渾圓，雙腿細(xì)長(zhǎng)，兩耳斜垂，口微張，臀肥大，尾下垂。陶山羊身軀圓潤(rùn)，腿直如柱，豎耳，胡須下垂，小尾上翹，神態(tài)安祥，呈現(xiàn)出一副溫順可愛(ài)之態(tài)。陶豬膘肥體胖，四肢矮壯，大腹下垂，腹下有兩排乳頭，脖頸粗短，長(zhǎng)嘴大耳，憨態(tài)可掬。陶犬分狼犬、家犬兩種，狼犬兩耳斜豎，雙目虎視前方，嘴巴較細(xì)長(zhǎng)，兩腮外鼓，脖頸較短，身軀壯實(shí)，四肢有力，長(zhǎng)尾下垂。家犬兩耳直豎，雙目略外鼓，嘴巴較粗短，身軀肥碩，四肢粗壯，尾巴上卷。二犬造型生動(dòng)，刻畫(huà)傳神，給人以凜然不可侵犯之神態(tài)。陶雞分雌雄兩種。通體彩繪，色彩鮮艷。雄雞昂首翹尾，長(zhǎng)喙小眼，朱紅色高冠，黑、紅、黃三色羽毛。母雞形體較小，尾巴較短，頭部無(wú)高冠，神形俱佳、惟妙惟肖。

　　陶塑動(dòng)物數(shù)量之大、造型之美，是前所未見(jiàn)的。大量從葬這些肉食類(lèi)動(dòng)物，它是供給死者亡靈在另一個(gè)世界享用的，從而更能反映西漢時(shí)期飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)達(dá)和財(cái)富豐足的表現(xiàn)。漢陽(yáng)陵中龐大的牛羊豬的模型陪葬，可以說(shuō)是為景帝準(zhǔn)備的地下養(yǎng)殖場(chǎng)。而大量的奴仆俑中其實(shí)是有不少的廚師和廚娘的。生前的飲食風(fēng)尚在死后仍要保持，其實(shí)就是那個(gè)時(shí)代意識(shí)。平民如此，作為帝王更要堅(jiān)持。

　　除了動(dòng)物俑以外，在南區(qū)從葬坑和帝陵從葬坑中都有大量的糧食、紡織品以及少量動(dòng)物骨骼的出土，這些食物陪葬陵園，正是西漢經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展的見(jiàn)證。

　　八校尉兵、分駐內(nèi)外

　　京師戍衛(wèi)軍在平定內(nèi)亂中起過(guò)重大作用。西漢初，諸呂專(zhuān)權(quán)，“大臣欲誅諸呂”。周勃“入據(jù)北軍，遂以誅諸呂、安劉氏”。景帝平定“七國(guó)之亂”，因北軍主力參戰(zhàn)而獲勝。武帝晚年，戾太子(劉據(jù))在京師發(fā)動(dòng)叛亂，因北軍“不肯應(yīng)太子”而失敗。在重大的政治斗爭(zhēng)中，京師戍衛(wèi)軍對(duì)穩(wěn)定當(dāng)時(shí)政局的意義不可低估。同時(shí)，京師戍衛(wèi)軍在反擊異族侵?jǐn)_的征戰(zhàn)中成為一支重要的骨干武裝力量。

　　漢陽(yáng)陵南區(qū)從葬坑出土的裸俑主要為軍士俑，他們或直立成排、成列，或一腿向前作齊步走的動(dòng)作，還有身跨木馬的騎兵俑。帝陵從葬坑發(fā)掘出土有男俑、女俑、宦官俑，還有護(hù)衛(wèi)車(chē)馬出行的騎兵俑，騎兵俑也同樣騎木馬。南區(qū)從葬坑和帝陵從葬坑出土的同類(lèi)裸俑在制作方式和形體上基本相同，只是帝陵從葬坑出土有白膚色的女俑，而南區(qū)從葬坑沒(méi)有這類(lèi)女俑出土。陪葬墓的從葬坑出土有男俑和女俑兩種，男俑唯一的是在發(fā)式上與其它地方出土的男俑有所差異，別的基本相同。

　　漢陽(yáng)陵的陪葬坑有四個(gè)層次的，從已經(jīng)發(fā)掘的南區(qū)15個(gè)陪葬坑中，沒(méi)有一座不和軍事有關(guān)�？觾�(nèi)包含有大量的彩繪武士俑和當(dāng)時(shí)的武器。所涉及的兵種與輕重騎兵、步兵和車(chē)兵的配置完全一樣。長(zhǎng)距離武器弩、弓矢；短距離搏擊武器戈戟矛鈹劍一應(yīng)俱全，可以說(shuō)是一個(gè)完整漢代皇家部隊(duì)的縮影。從其分布位置看，這些“軍隊(duì)”分布在陵園之外，假若把陵園看成“長(zhǎng)安城”的象征，那么軍隊(duì)就應(yīng)該是保護(hù)京師的“北軍”，但假若把陵園僅僅看成宮城，那軍陣也有可能是象征“南軍”的。但是從部隊(duì)的配置看，象征“北軍”的可能性更大一些。南北對(duì)稱(chēng)排列，更有可能就是“北軍”中的左右軍的布陣形式。