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　　崆峒山巉巖峭削，為秦隴奇觀。其外諸峰環(huán)抱如梓澤，金谷之勝而亭臺(tái)樓榭、異卉佳木及商彝夏鼎，靡不錯(cuò)綜羅列其中，圍垣高峻，不入其門罕有能窺其奧者，憶自丙戍從戎回疆，往來(lái)渡涇水，惟立馬凝眺。

　　迨庚子，宰平邑，儲(chǔ)侍鞅掌，亦未獲一探其奇。同學(xué)友周伯桐素癡林壑，自陜來(lái)訪，約共登臨，乃裹糧策騎，未曉即發(fā)，由后山透迤而上。

　　始入峽則黃葉滿徑，青松參天，凍雀飛鳴，溪聲咽嗽，朔風(fēng)撼振疏林如笙簧雜奏，娛耳恬心已覺(jué)迥非塵境。

　　既而棄騎登大寺，山之形勝宛然在目，烹茗小憩。老僧前導(dǎo)至塔院，浮屠高十余丈，其頂生松，僧指為百余年物。徘徊久之，復(fù)東游招鶴堂，看元鶴洞。洞為東臺(tái)石壁所障，俯首窮探終不能見(jiàn)。轉(zhuǎn)東北隅，小徑度雙橋，抵北臺(tái)，寺宇傾圮，三面削崖千余仞，雖猿猱不能登，旋由西南荒徑俯視靈龜臺(tái)。積雪鋪地，滑達(dá)不任步。東轉(zhuǎn)則橡樹(shù)成叢，他樹(shù)相間，葉脫莫能辨其名。樹(shù)有寄生，實(shí)如豆，色如蠟，儼然黃梅競(jìng)發(fā)。折枝動(dòng)叢樹(shù)，草中忽聞奔騰膈膊之聲，眾驚駭以為虎至，余急前視之，乃群雉沖飛，相與大笑。

　　由大寺后至東臺(tái)，殿宇宏敞，僧啟東窗，瞥見(jiàn)涇水如帶，郡城雉堞隱隱可辨。其山麓童阜皆屬平衍，惟大統(tǒng)山迄然獨(dú)立。時(shí)已停午，僧翹首西指曰：“彼峨峨者馬鬃山也，為此山之正獻(xiàn)，不可不躋其巔。”

　　遂由中臺(tái)行，徐杏邙上，石蹬迎面陡起如梯，高入云端。仰視，身幾后仆。伯桐倚石坐，喘促有俱色。余登百余級(jí)呼伯桐，是已望崖返矣。復(fù)賈余勇，凡三息至元關(guān)，其北接舍身崖，拔地而起，頂建小剎為磨針巖，俯視莫測(cè)深淺。

　　旋登太白樓，盡望四面扉欞，遙見(jiàn)后山突立，香山寺建于其頂。東西翠屏對(duì)峙，宛為馬鬃山負(fù)扆；其后南北層巒疊嶂嵯峨數(shù)十里，其太陽(yáng)掌、廣成泉、后峽，由北層層而下；蒼松嶺、笄頭山則從南巍然高聳，而前歷諸峰殊形詭態(tài)，或欹倚，或端矗，或蹲踞俯伏，或曲蟠伸仰，銳者如劍戟矛矢，平者如堂屋寺觀，其前峨冠劍珮正笏垂紳，風(fēng)動(dòng)云移儼如拜起之伏。更有如獅、如象、如飛鳥(niǎo)、如魚(yú)龍、如虎豹、如狗馬，臥者、走者、翔者、集者，惶或萬(wàn)狀，令覽者目不暇接，奇矣哉！時(shí)，風(fēng)鈴微響，恍奏鈞天，飄飄然有云際真人之想。

　　僧復(fù)導(dǎo)游子孫宮，至東華庵，欲循僻徑引藤而下西臺(tái)，僧以冰溜沍結(jié)阻。東折有松可五六圍，松針?lè)e寸許,裀坐片時(shí)拾松子盈掬。

　　南轉(zhuǎn)過(guò)雷聲峰。峰支生于馬鬃山，路如魚(yú)脊，縮足而下, 棧為廊，前列三剎。從剎底穿穴而過(guò)，徑尤奇絕，出穴前立。下插香臺(tái)，再進(jìn)則石叢累累惟鳥(niǎo)道而已。其南棋盤嶺，石坪依稀可見(jiàn)。復(fù)穿穴引而上，如蟻緣蚓屈，奮力極登，尋舊路回馬鬃山，不覺(jué)汗浸淫淫，懶殘煨芋方熟，謀飽一餐，支榻禪院。

　　越宿再登后山絕頂雷喬，步寒月，覽笄頭、翠屏、后峽、鳳凰嶺諸名勝，而郵報(bào)適至：“海防撤兵抵境�！�

　　促騎急旋至大寺，伯桐臥東廂讀古碣以待，攜往南臺(tái)，路甚夷，啟后扉則問(wèn)道宮，看河，峰如在釜底。自前山循徑穿林以行，夕陽(yáng) 山，草木巖谷皆殷。有老僧荷杖來(lái)迎，支筇而下王母宮，有巨石如床，拂拭耽玩間回覽游蹤，歷歷可數(shù)，而寒煙彌漫可望而不可及矣。

　　按志游者，或以春，或以夏、秋，從無(wú)以冬至者，或惜此游非乘時(shí)，予獨(dú)以為不然。夫，山有四時(shí)猶人之有少壯，礪志砥行春華夏茂也。丈夫壯猶碩果秋實(shí)也，其翠柏蒼松之后凋于冬也，殆功身退晚節(jié)之彌堅(jiān)乎！是游也，不于嵐浮露結(jié)之時(shí)而獨(dú)于萬(wàn)壑凝蕭之后者，非謂空山寂靜可避煩囂，蓋以頻年孤往之興神與山合一，若山靈有待，將示以此山真面目之奇，而補(bǔ)前人蠟履之所逮歟！

　　維時(shí)道光壬寅十月十一日也。