崆峒武術(shù)發(fā)展歷史

　　從有關(guān)崆峒武術(shù)的相關(guān)史料看，武術(shù)與崆峒山有關(guān)的就是宋·《續(xù)資治通鑒長編》。記仁宗慶歷時(shí)，葛懷敏定川砦之?dāng)�，西夏之兵南下�(lián)尳伲�崆峒山的僧人法淳等師徒曾在崆峒山保護(hù)了附近的群眾及御書院，朝廷賜法淳等人紫衣。這是惟一的根據(jù)。以后崆峒山數(shù)起數(shù)落，明初已很荒涼，初為西德王所有，以后轉(zhuǎn)給韓王才有大規(guī)模的修建。清代王輔臣之亂以后，龍門派進(jìn)入崆峒山，才由僧轉(zhuǎn)道，而在各代換代之際，遺憾的是對(duì)崆峒武術(shù)再無傳載。

　　崆峒武術(shù)作為中華武術(shù)的一個(gè)流派，曾頗為盛行過，然而其有關(guān)歷史淵源、內(nèi)容特點(diǎn)、拳緣關(guān)系與拳承所及，由于歷史的變遷和崆峒山幾遭劫難，這方面的專著遺文極少，只能從有關(guān)的歷史資料中撿到片言碎語，很難反映出崆峒武術(shù)在歷史上或某一個(gè)時(shí)代的全貌和詳細(xì)情況。 真正的崆峒武術(shù)應(yīng)源于崆峒山下，涇河兩岸，隴東大地。流傳自今的五大門派十二個(gè)拳種，三百多個(gè)武術(shù)套路，各有師承，名人輩出。 據(jù)宋代鄭文寶《蕭關(guān)議》載：“高嶺崆峒，山川險(xiǎn)阻，雄視三關(guān)，控制五原”。崆峒山一代兵家必爭，自古以來在山下發(fā)生過多次戰(zhàn)爭。晉太元十九年，符登與姚興戰(zhàn)斗，引兵馬入屯山；五代十六國時(shí)期赫連定居平?jīng)�，攻于可蘭(現(xiàn)在的寧夏)；唐劉昌和后唐段秀實(shí)守彈箏峽，拒吐蕃，都是為了在軍事上取勝而借助這一天險(xiǎn)的。李白“世傳崆峒勇”，杜甫“崆峒足凱歌”就反映了崆峒山一帶世為顯武之地。 有碑文記載的當(dāng)數(shù)崆峒區(qū)白水大潘和白廟賈家洼，在清乾隆年間出過武舉。因同治年間西北回民暴動(dòng)，史料毀于一旦，現(xiàn)無詳細(xì)資料可考。但白水大潘武舉傳人朱文芳(因排行老五，后人稱朱老五)，1956年在北京參加全國武術(shù)觀摩會(huì)獲優(yōu)秀傳統(tǒng)項(xiàng)目獎(jiǎng)，其徒潘生龍、劉長有現(xiàn)在平?jīng)鍪谕筋H多。賈家洼武舉傳人賈萬忠，解放后在平?jīng)鍪谕奖姸唷?

　　近百年來，崆峒武術(shù)的內(nèi)涵和外延都發(fā)生了質(zhì)的變化，它不僅包括崆峒山道家留傳下來的武術(shù)套路，而且還包括近百年來傳入平?jīng)龅牟�、華、花、炮、洪、紅、陳、楊、吳、孫太極拳，還有近30年傳入平?jīng)龅耐ū场⑴鼟�、翻子、八極、八卦掌、形意拳。 道光同治年間，在社會(huì)較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)逐步繁榮的情況下，一些武術(shù)家不拘于在本地傳藝，而且到各地學(xué)習(xí)交流傳藝，有些來到平?jīng)鍪谕�。陜西涇陽人王�?fù)盛，擅長拳腳，串子(擒拿)，其孫王麟武10歲習(xí)武，1956年又拜崆峒山韓道士為師，學(xué)得猴拳、棍術(shù)、鞭桿各一套。 民國初，從河南桑坡來平?jīng)龆ň拥幕刈迦瓗煿�景華，丁鴻奎老拳師，精查拳、槍術(shù)、刀術(shù)，技擊、散打，武功精湛。陜西涇陽人楊振綱擅長棍術(shù)。陜西人王耀東精通紅拳、炮拳、棍術(shù)，在平?jīng)鍪谕筋H多。 抗日戰(zhàn)爭前后來平?jīng)龆ň拥挠泻幽仙Ｆ禄刈迦瓗燅R恒福、馬培文、白良青；甘肅臨夏人居世安；陜西西安人童天祥(回族)。特別是馬恒福、居世安、童天祥3位老先生武藝精湛，武德高尚，為發(fā)展崆峒武術(shù)做出了杰出貢獻(xiàn)，已被列入中華武術(shù)名人錄中。 馬恒福擅長查拳、炮捶、技擊，套路內(nèi)容完整豐富，其中包括基本功十路彈腿，查拳十路，炮拳十五路，槍、刀、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、锏、錘、耙等兵器及徒手，器械對(duì)練。集體演練套路各為十路，演練起來結(jié)構(gòu)緊湊，剛勁有力，瀟灑大方。 居世安擅長紅拳、六合燕青拳、槍術(shù)、棍術(shù)，尤其陳式太極拳小架，得河南溫縣陳家溝名師陳鴻烈真?zhèn)�，演練起來剛�(cè)嵯酀?jì)，美觀大方。 童天祥擅長華拳、花拳、劍術(shù)、棍術(shù)，80余歲時(shí)表演一套八仙拳，惟妙惟肖，出神入化，其中高難動(dòng)作朝天瞪，單雙叉十分到位，令人折服。 3位老先生來平?jīng)龆ň樱�一生授徒眾多，為崆峒武術(shù)增添了新的活力。同時(shí)，在平?jīng)鍪谕絺魑涞模�除前面提到的外，還有蘇寶珊、魏琦、張學(xué)義。

　　抗日戰(zhàn)爭時(shí)期是平?jīng)鑫湫g(shù)向前發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它為崆峒武術(shù)的發(fā)展奠定了新的武學(xué)內(nèi)容，近30年在平?jīng)鰝魇谖湫g(shù)的有潘生龍、劉長有、童世英(回族)，孫聯(lián)英、馬明星(回族)等，授徒眾多。頗有建樹的為童世英、孫聯(lián)英、馬明星(回族)。 經(jīng)初步調(diào)查統(tǒng)計(jì)，今天的“崆峒武術(shù)”內(nèi)容包括崆峒山道家流傳下來的武術(shù)套路和北派武術(shù)的12個(gè)拳種(查、華、花、炮、洪、紅、通臂、通背、八極、太極、形意、八卦掌)，300多個(gè)武術(shù)套路，深受群眾喜愛。較為流行的套路有60多個(gè)。徒手有彈腿、二、四、五、九路查拳、少林捶、八步轉(zhuǎn)、八仙拳、三路花拳、落花拳、六合拳、通背拳、燕青拳、小洪拳、大洪拳、關(guān)東紅拳、劈掛拳、翻子拳、八極拳、形意拳、八卦掌、陳式小架、大架太極拳、楊式太極拳等。棍術(shù)有二、三、四路查棍、神槍棍、八虎棍、進(jìn)山棍、四門棍、四明棍、西域條子棍、水箱條子棍、盤龍棍、鐵牛棍、蒲曇棍、子棍等。刀術(shù)有二、三、四路查刀、青龍刀、六合刀、劈掛刀、滾躺刀、雙刀等。劍術(shù)有二、四路查劍、青萍劍、龍行劍、串龍劍、青龍劍、雙劍、陳式太極劍、太極十三劍等。鞭桿有白虎鞭、黑虎鞭、黑虎出洞鞭、紫金鞭、換手鞭、纏海鞭等。槍術(shù)有鎖口槍、五虎斷門槍、高家槍、趙家槍、梨花槍、金槍、六合槍等。軟器械有二節(jié)棍、三節(jié)棍、九節(jié)鞭、流星錘、繩鏢。在農(nóng)村還流行有大連枷、小連枷、雙連枷等。對(duì)練有四、五、九路查拳對(duì)解、單雙刀進(jìn)槍、棍進(jìn)槍、雙拐進(jìn)槍、樸刀進(jìn)槍、板凳進(jìn)槍、槍進(jìn)槍、棍打醉漢、對(duì)刺劍等。

　　崆峒武術(shù)中，武林英杰輩出，代代有傳人，除了上面提到的楊振綱、郭景華、馬恒福、居世安、童天祥等老一輩外，當(dāng)代有建樹者也不乏其人，如童世英、甄慶平、馬繼良、拜少寶、孫聯(lián)英、李恒達(dá)、馬明星等，均參加過國家級(jí)武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)和觀摩運(yùn)動(dòng)會(huì)，其中：童世英、拜少寶名譽(yù)武壇。童世英、馬明星為我市國家級(jí)武術(shù)六段。張學(xué)義、李振虎、馬明星1983年被國體委授予全國千名優(yōu)秀武術(shù)輔導(dǎo)員。潘生龍、祁有仁、李俊發(fā)、朱廣明、朱沛霖、李小芳、張存柱、張國良、馬衛(wèi)紅、者紅霞、于金龍、蘭明哲等多次代表平?jīng)鍪袇⒓邮〖?jí)武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)，取得了好成績，為平?jīng)鋈嗣駹幍昧藰s譽(yù)。 崆峒武術(shù)是祖國古老的民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，也是中國武術(shù)重要的組成部分，研究和探討崆峒武術(shù)已迫在眉睫，刻不容緩。要全面深入地挖掘整理這一歷史悠久和內(nèi)容豐富的文化遺產(chǎn)，不但需要市上有關(guān)部門大力協(xié)助和支持，更需要政府組建成立“崆峒武術(shù)館”，并盡快相應(yīng)組建民間“崆峒武術(shù)研究會(huì)”和“崆峒武術(shù)協(xié)會(huì)”群眾團(tuán)體，旨在弘揚(yáng)崆峒武術(shù)，把崆峒武術(shù)推向全國，推向世界，從而為我市經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的發(fā)展，發(fā)揮其應(yīng)有的帶動(dòng)作用。崆峒武術(shù)創(chuàng)始于崆峒山，是道教文化的組成部分。與少林、武當(dāng)、峨嵋、昆侖并稱為我國著名三大武術(shù)流派。始祖于飛虹子，早年在少林寺學(xué)藝，后隱居崆峒山習(xí)道研藝，其第十代掌派燕飛霞，曾在1956年北京全國武術(shù)觀摩賽時(shí)獲冠軍。97年隨中國武術(shù)團(tuán)出國緬甸表演，獲劍、槍、拳、掌和拂塵五項(xiàng)冠軍。1959年離開崆峒先后在新疆、上海、南京、無錫、廣州等傳授弟子，名揚(yáng)海內(nèi)。崆峒武術(shù)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，據(jù)《爾雅?釋地》載：“空同之人武”。唐代李白詩：“世傳崆峒勇”、杜甫詩：“崆峒足凱歌”。道教武術(shù)講究關(guān)系密切。它以保護(hù)宗教和強(qiáng)身健體為宗旨，經(jīng)代代相傳發(fā)展至今。崆峒武術(shù)講究實(shí)打、實(shí)拿、以技擊、強(qiáng)身健體和增強(qiáng)功力為目的，其拳路有五龍門、追魂門、奪命門、醉門和神拳門五大門，每門又有十六套拳術(shù)和器械套路，還有留傳下來的各種秘譜，為進(jìn)一步弘揚(yáng)和發(fā)展崆峒武術(shù)奠定了良好的基礎(chǔ)。

　　　崆峒派武術(shù)吸收了少林、峨嵋、武當(dāng)武術(shù)的精華，在其手法，套路、技擊功夫上成為一體，講究實(shí)打、實(shí)拿、以技擊強(qiáng)身健體和增加功力為目的。崆峒派武術(shù)特點(diǎn)是“奇兵”(兵器)，它不屬于十八般兵器。形式各種各樣，小巧玲瓏，攜帶方便，不易被對(duì)方發(fā)現(xiàn)，交手中往往能出奇致勝。崆峒派武術(shù)飛練分五大門，從初級(jí)到高級(jí)依次為飛龍門、追魂門、奪命門、醉門、神拳門。每門有十五六套拳術(shù)和器械套路，每套路又有幾樣“奇兵”。除此，還有一套先天十八羅漢手，此拳是達(dá)摩所創(chuàng)的少林母拳，作為崆峒派武術(shù)的基本功來練習(xí)。崆峒派武術(shù)的飛龍門是初級(jí)門，套路有飛龍拳、飛龍掌、飛龍刀、飛龍槍、飛龍劍、飛龍鏟、飛龍棍、飛龍雙鞭等。追魂門和奪命門與飛龍門內(nèi)容相似，只是一級(jí)比一級(jí)技高一籌。醉門是功夫較深的一門，有些功夫?qū)儆诮^技，如醉雙劍、“醉八仙”堪稱拳中之王，有躍、翻、撲、騰等高難動(dòng)作，變化莫測，復(fù)雜驚險(xiǎn)，不易掌握。神門拳是最高武功，可拳打不實(shí)，用意而不用力，是崆峒派武術(shù)出神入化，登峰造極的功夫。