農(nóng)歷七月十五盂蘭盆節(jié)，又稱為佛歡喜日，是佛教的重大節(jié)日之一，中國最南端的佛教道場三亞南山寺將舉行報(bào)恩法會(huì)。該法會(huì)的內(nèi)容為供佛齋僧及超度先亡，旨在繼承與發(fā)揚(yáng)慎終追遠(yuǎn)、孝親報(bào)恩之美德。信眾和游客可以隨緣參加。

　　“盂蘭”義為倒懸，表示餓鬼的痛苦如人倒懸一般；而“盆”則為救護(hù)的器皿，所以盂蘭盆有“救倒懸”、“解痛苦”意義，意即用缽、盆之類的器皿盛食供佛奉僧，以救倒懸之苦。

　　佛教在農(nóng)歷七月十五日啟建的“盂蘭盆法會(huì)”，典故來自《盂蘭盆經(jīng)》，始創(chuàng)于梁武帝蕭衍。梁武帝于每年的七月十五日給各個(gè)寺院送盆供養(yǎng)，用車每天運(yùn)送。唐代風(fēng)俗對于盂蘭盆供十分重視，唐代道世的《法苑珠林》卷六十二《祭祠篇》記載，當(dāng)時(shí)長安西明寺、慈恩寺等，皇帝每年都送盆獻(xiàn)供，并且有專門的送盆官人。從宋代以后，盂蘭盆會(huì)成為寺院中每年重要行事之一，其主要內(nèi)容是誦經(jīng)施食，白天誦經(jīng)，晚上放焰口施食。 近現(xiàn)代以來，薦亡超度成為盂蘭盆會(huì)的主要目的。

　　但在宋代時(shí)，道教將七月十五日與“中元地官節(jié)”相結(jié)合，道士誦經(jīng)普渡眾鬼，期望使其獲得地官赦罪，獲得解脫。民間習(xí)俗把中元節(jié)俗稱為“拜七月半”，民間除放水燈外，并以雞鴨魚肉作為祭品，重在祭祀孤魂野鬼，又與傳統(tǒng)對祖先鬼魂崇拜融和在一起，成為“祭鬼”習(xí)俗。