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　　還骨種

　　土家族實(shí)行一夫一妻制，解放前有姑舅表婚和填房婚之俗。姑舅表婚，又稱“還骨種”，在土家族中比較普遍，有“姑家女伸手取，舅家要隔河叫”之說(shuō)。

　　填房婚

　　填房婚，是指兄亡收嫂、弟亡圓房之俗，這是一種強(qiáng)迫婚姻，建國(guó)后被強(qiáng)令禁止。

　　同姓婚規(guī)

　　土家族在同姓為婚的問(wèn)題上十分謹(jǐn)慎，僅限于同姓不同宗或五服以外的通婚，五服以內(nèi)通婚為大逆。事實(shí)上，到現(xiàn)在為止，即使是符合土家婚規(guī)的同姓婚姻，也還是不能為大多數(shù)土家人認(rèn)同。

　　土家族歷史上的婚姻是比較自由的，男女雙方經(jīng)過(guò)自由戀愛(ài)，征得雙方父母同意，即可結(jié)為夫妻。在恩施石窯、大山頂?shù)鹊�，有“女兒�?huì)”的習(xí)俗，即每年農(nóng)歷七月十二日，青年男女通過(guò)“女兒會(huì)”，自由戀愛(ài)，結(jié)為終身伴侶。改土歸流后，土家族被迫實(shí)行父母之命、媒約之言的包辦婚姻，清乾隆《鶴峰縣志》載：“至于選婿，由祖父母、父母主持，不必問(wèn)女子愿否。如女子無(wú)恥，口稱不愿，不妨依法決罰，一與聘定，終身莫改�！�

　　其 它

　　土家族在改土歸流前，有“背婚”之俗，即新娘由其親屬背負(fù)到男方；改土歸流以后，新娘由其親屬背到大門(mén)，然后坐轎或步行。無(wú)論坐轎或步行，都要穿露水衣。土家族迎親時(shí)的攔門(mén)禮獨(dú)具特色。土家族青年男女結(jié)婚時(shí)，男女雙方各請(qǐng)一位能說(shuō)會(huì)道的人當(dāng)總管，男方總管(也稱路督管)率領(lǐng)迎親隊(duì)伍到女方迎親，女方要在大門(mén)外擺一張桌子，雙方總管對(duì)歌或?qū)Π�。如果男方總管唱嬴了或講嬴了，就把桌子搬開(kāi)，讓他進(jìn)大門(mén)；如果男方總管唱輸了或講輸了，則要從桌子下面爬過(guò)去。

　　土家族新郎、新娘拜堂以后，雙方要同奔洞方，搶坐新床，俗稱“奪床”。其坐床習(xí)慣通常是男左女右，以床的中線為界。有心計(jì)的新娘，常搶坐在床的中線上，以象征未來(lái)在家庭中地位。新郎亦不甘示弱，盡量把新娘擠到線外，彼此互不相讓，直到新郎把新娘的蓋頭揭開(kāi)后，新娘嫣然而笑，奪床就此結(jié)束，然后夫妻共飲交杯酒。土家族青年男女婚后三日回娘家，俗稱“回門(mén)”，一般當(dāng)日返回。