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　　泰山被歷代君王視為“天人合一”的圣地，這從古代帝王對泰山兩位最重要的神的分封就可見一斑：泰山神和碧霞元君被先后奉為統(tǒng)攝泰山，上臨天、下臨地的神靈。

　　泰山神，又叫“東岳大帝”，山神原來并無封號，以山為名，至唐玄宗東封泰山時，始封泰山為“天齊王”后加封至“天齊大生仁圣帝”。于是泰山由山變神，由神變王，由王再升為與天相齊的帝君。

　　泰山神被歷代帝王吹捧到無可復加的地步。明太祖登基后，改革封禪制，把泰山神的一切封號都去掉了，但東岳大帝的稱呼仍歷代沿用。

　　由于泰山神的神威上通天庭，下連地府，致使歷代帝王接踵朝山，紛紛拜倒在東岳大帝的足下，乞求保佑，因此歷代對泰山神偶像也倍加重視，屢經(jīng)修飾�，F(xiàn)存岱廟的泰山神是1984年重塑的。

　　碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之說，男子得仙稱“真人”，女子得仙稱“元君”。

　　泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為“天仙玉女碧霞元君”。

　　自宋真宗封泰山后，泰山神由興而衰，隨之泰山神女漸漸取而代之，到明清時，她竟然成了“庇佑眾生，靈應九州”的泰山女皇了，其元君廟也遍及全國，到泰山朝拜元君的民間宗教活動愈演愈烈，歷代不衰。