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　　汽車晃悠著返回大同，俺看看時間尚早，就直接坐上了前往云岡石窟的公交車。公交車空蕩蕩的，俺找了個座坐下，感覺為數(shù)不多的幾個人都在看俺這個帶著眼睛、皮膚白皙、邊吃干糧邊看風(fēng)景的外地人。到了終點站下車，走到路口往前一看豁然開朗：正前方就是傳說中的云岡石窟。

　　從正門進去，被眼前的一窟佛像所深深震撼。從腳底到洞頂，大大小小密密麻麻全是佛像，大有萬佛朝宗的氣勢。中間的大佛神態(tài)莊嚴(yán)氣勢巍峨，俺站在其腳下有一種莫名的壓迫感。這時正好有一導(dǎo)游帶團講解，俺就走在后面跟著聽，知道了這些場景大體講述了釋迦牟尼從出生到成佛的一系列故事，如果用現(xiàn)代文字表現(xiàn)出來，就是一份處處都是亮點的佛祖簡歷。

　　導(dǎo)游講了一路，俺跟著聽了一路，一直到第20窟那座最有名的佛像前，旅游團的人都去照相了，算上俺還有三個人聽完了他所有的講解。最后俺又請教了他幾個問題，和這個干練利索的導(dǎo)游道了別，才端起相機，從頭至尾記錄下了這佛教藝術(shù)的瑰寶。

　　這里的佛像大都建于北魏孝文帝遷都洛陽之前。既然是由皇家出資建造，當(dāng)然處處體現(xiàn)了皇家的意志，隱約中能看出當(dāng)年政府的主旋律。佛教本來是非常強調(diào)平等的，若潛心修煉，人人皆可成佛，但這里的佛明顯存在著等級差別，大佛威嚴(yán)，小佛恭敬，整個一幅君臣同樂、四海升平的和諧社會景象。其實佛教早在西漢末年就傳入了中國，到了四百多年后的北魏時期才第一次發(fā)揚光大，成為北魏的國教，這并不是偶然的，個中包含了拓跋氏對于佛教的種種變革，從這些佛像的容貌、服飾以及等級排列中都可見一斑。

　　小時候讀歷史書，知道敦煌莫高窟的很多佛像都被入侵的西方列強盜走，陳列于他們的博物館，當(dāng)時有一個夢想，就是有一天等咱國家強大了，就一件一件的全要回來。云岡石窟也有一窟在上世紀(jì)三十年代被盜走了三座佛像，留下了三個窟窿，據(jù)說其中一座現(xiàn)藏于美國大都會博物館。俺當(dāng)時就想連線剛?cè)ミ^紐約的小白同學(xué)，讓他在紐約街頭賣個藝掙點錢贖回來。即使?fàn)奚�點色相，那也叫為國捐軀啊。

　　回來的路上俺一直在想，拓跋宏真是個很有意思的皇帝，當(dāng)政時如此大力的推行漢化措施，促進民族融合，用漢人文字，娶漢人老婆，都城也遷了，姓氏也改了，如此苦心孤詣的設(shè)想著永葆江山，最后呢國家也滅了，民族也亡了，鮮卑族被徹底淹沒在大漢民族波濤洶涌的人群之中。如今那么多的歷史劇一遍遍的講述著封建帝王的正史野史，從秦始皇到光緒帝全被他們拍遍了，怎么沒有一位有眼光的導(dǎo)演想著去挖掘一下北魏帝王的人和事呢？