要尋找埃及千年的古文明，一個不可遺漏的重要城市就是古城盧克索（Luxor）。它是埃及古都底比斯遺址所在地，是古底比斯文物集中地。

　　　　木木清晨從開羅飛到盧克索，第一站就是去女法老陵墓哈特謝普蘇特陵廟（Mortuary Temple of Hatshepsut）。

    中國古有武則天，古埃及則有哈特謝普蘇特（Hatshepsut）。她是古埃及第一位女法老。其親母王后阿莫斯沒有為圖特摩斯一世生下兒子，而王位向來傳男不傳女。王位只好由妃子姆特諾弗雷特的兒子繼承，即日后的圖特摩斯二世。然而圖特摩斯二世由于不是正室血統(tǒng)，必須迎娶一位具有純正王室血統(tǒng)的女子為妻才能使其統(tǒng)治合法化。于是這對同父異母的兄妹結(jié)為夫妻。圖特摩斯二世統(tǒng)治了十三年后，年幼的圖特摩斯三世繼位，哈特謝普蘇特成為他的監(jiān)護人。哈特謝普蘇輕易將圖特摩斯三世的權(quán)力完全架空，并在公元前1479年宣布自己為法老。

    哈特謝普蘇特陵廟位于底比斯衛(wèi)城的北部，臨近帝王谷。它被譽為古埃及無可比擬的古跡。陵廟前方開闊，背對千溝萬壑的石山，氣勢滂湃莊嚴(yán)肅穆。

    之前的古埃及建筑，主要設(shè)計元素為大型的幾何圖形。而此陵廟則開辟了當(dāng)時的先河，建筑三層都使用了長排的廊柱平臺設(shè)計，而三層平臺則由中線斜坡走道連接，顯現(xiàn)出現(xiàn)代建筑的影子。

    沿著長長的中線斜坡走道，可以從第一層上到第二層的寬闊平臺。

    在第二層的平臺上，又是一個中線斜坡走道到達第三層。同時可以感覺到陵廟背后的高高的山脈仿佛張開雙臂保護著這座神秘的建筑。

    從二樓眺望三樓的廊柱，能發(fā)現(xiàn)三樓的廊柱與一樓和二樓的不一樣。每個廊柱前都有雙手合十的Osirian雕像。這是因為女法老的陵墓處于第三層。由于后來的破壞，許多雕像已經(jīng)被損壞，剩下9座比較完整的雕像。

    黃色的石廊柱整齊的排列著，雖然只是一種顏色，但是配合著光與影的效果卻產(chǎn)生了悅目的幾何美感。

    部分廊柱和墻壁上刻有古埃及宗教畫，有的已經(jīng)模糊不清，有的仍然清晰可辨。

    壁畫中的主題包羅萬象，最初的設(shè)計應(yīng)該是反應(yīng)女法老出生情景以及當(dāng)時古埃及的一些情況。在女法老去世后，繼位的圖特摩斯三世對廟宇進行了破壞，摧毀了許多關(guān)于女法老的壁畫和雕像。所以現(xiàn)在看到的遺跡，部分已經(jīng)是歌頌圖特摩斯三世的作品了。

    比如上圖，據(jù)說表現(xiàn)的是圖特摩斯三世賜酒給是索卡里斯的情景。（Thutmosis III gives wine to Sokaris）

    下圖是反應(yīng)的是墓地之神Anubis接受貢品的情景。Anubis通常被描述為豹頭人身的形象。他坐在寶座上，清點堆成八層的貢品。

    天花上有星星的圖案。

    由于才疏學(xué)淺，大部分的壁畫和古文字我都看不懂，以后要做專題研究學(xué)習(xí)。

     位于第三層的一排Osiride雕像，守護者女法老的靈位。Osiride是古埃及掌管生育，復(fù)活和重生的神。

    他通常被描述為裹著布的木乃伊形象，雙手十字交叉握著靈器，右手的權(quán)杖象征著統(tǒng)治，左手的枷象征著生命。

     同時，人們普遍認(rèn)為此雕像也有哈特謝普蘇特的女性特征，五官雕刻比較細(xì)膩，頭戴女法老的雙皇冠，假胡須微微向前翹著，象征神的指示。

    哈特謝普蘇特的頭部雕像大多被損壞。據(jù)說是繼位的圖特摩斯三世對她的奪位記恨在心，命令下屬把陵廟中所有有哈特謝普蘇特的雕像和壁畫都損壞，并對外宣稱她當(dāng)年的一些政績是屬于他的功勞。

    下圖是保存最完整的一個女法老頭像。

　　　　守護著陵廟的鷹頭雕像。

　　　　哈特謝普蘇特陵廟所在的王后谷，還有許多的洞穴和陵墓。據(jù)說谷內(nèi)有九十多座王后、王妃、王子和公主的墓群。

　　這些墓坑比較簡單，個別的也有回廊、柱子、門庭和樓梯。但完全無法跟法老的陵墓的輝煌氣勢相提并論。

　　　　陵廟前還有大片的碎石堆放點，也許是考古學(xué)家們在盡力回復(fù)古跡的原貌。

　　　　下圖是王后谷和帝王谷附近一個頂部像金字塔的山頂，估計是千年風(fēng)化而成。

    經(jīng)過附近一個手工石藝商店，見到門口一堆廢棄的石頭,覺得很有頹廢的美感，就做個封底吧。

　　　隨后去了帝王谷，感覺陣勢更加宏大壯觀，不過帝王谷的地下陵墓是不允許拍照的，所以不能在此做圖片分享了。印象最深的是木木順著狹小的地下樓梯欣賞著洞穴兩邊的壁畫，一直走到一個法老陵墓隧道的最底部，突然停電了。各層階梯上還布滿了各國驚訝的游客。我靜靜的站在樓梯的最底部，沒有驚慌，只是靜靜的感受那種神秘的氣氛。大約兩分鐘后來電了，我大步的向地面走去。

　　木木更新速度太慢了，這篇草稿在草稿箱都快有一年了。這一年又跑了很多地方，只好慢慢的龜速更新了。請見諒。

    提起西非小國塞內(nèi)加爾，許多國人第一印象是他們的足球隊。事實上塞內(nèi)加爾人民熱衷運動。在首都達喀爾，隨處都能見到健身鍛煉的人們。

　海邊數(shù)百名群眾集體大健身。這里的人們很熱愛跑步運動。

　　我剛看到海邊幾百人集體鍛煉的場景時，還以為是搞游行示威的演練呢。因為次日會有針對政府腐敗的問題進行的游行示威。但當(dāng)?shù)厝苏f這是平時普通的鍛煉而已。

　海邊的海鮮市場上，堆滿了五彩繽紛的漁船。許多小販拿臉盆裝著在海里打撈出來的海鮮販賣。岸邊充斥的濃烈的海腥味。這位大叔在船邊歇息。

　　漁船絢爛的色彩，一如塞內(nèi)加爾的民族服裝。

　市場上人聲鼎沸。

　　一艘漁船慢慢地駛向岸邊，不知是否有收獲。

　　人們?nèi)�五成群的，有買賣的商人小販，有聊天的左鄰右里，有玩耍嬉鬧的孩童。

　　海鮮市場的大媽們在熟練的刮魚，她們爭取在太陽落下海平線之前售出全部的貨物。

　　我覺得他們都黑得很美，金色的陽光灑在他們黝黑的肌膚上會閃閃發(fā)亮。

　　市場上走過一個時髦的大媽。

　　這位賣蔬菜瓜果的大媽的攤子真是琳瑯滿目。

　　在一些沙灘上，也設(shè)有沖浪俱樂部。愛好運動的塞內(nèi)加爾人絕不放過這樣的資源。

　　在西非遠(yuǎn)眺大西洋的那一端，對面是美洲大陸。

　　一位漁夫在淺水處脫下他的潛水衣。

　　海邊礁石旁邊暢泳的孩子們，有時候黑黑的小腦袋浮在水面上，一不小心就會被錯看成巖石堆的其中一塊。

　　塞內(nèi)加爾的芒果是一大特產(chǎn)，個大味甜。街上常能見到賣芒果的地攤。

　　在達喀爾，哪里有交通賭塞，哪里就有沿著車龍叫賣的小販。他們有的頭頂香蕉，有的手提花生，有的腋窩夾著紙巾零食，一輛車一輛車的敲窗戶叫賣。其中有為數(shù)不少的是學(xué)齡兒童。

　　一群販賣商品的婦女站成一排，形成一道風(fēng)景線�？�，那邊有車隊開過來了！

　　車流量不多，她們就三五成群聊聊家常。

　　這是一個普通的加油站旁的地攤。芒果，國旗，足球，墨鏡，假花，燈籠，小工藝品從地上擺到了樹上。

　　地攤式的家電市場，針對消費能力不高的底層老百姓。

　　這里的巴士也是一大特色。每輛行駛中的巴士的外圍，都有攀扶的鐵架。鐵架上必定有人，有的是巴士的售票青年，有的是賣報紙的搭個順風(fēng)車。

　　摔跤是塞內(nèi)加爾人民最熱衷的運動，據(jù)說對其熱誠高于足球。下圖是公共汽車尾部一個摔跤比賽的告示。

　　塞內(nèi)加爾９４％的人民信封伊斯蘭教，每到周五，人們就會去附近的清真寺祈禱。下圖是前往清真寺祈禱的人們。他們通常會自己攜帶祈禱時的地攤。

　　這個清真寺不大，前往祈禱的人都擠不下了，部分人只能在院子里祈禱。木木尊重每一個國家和民族的宗教信仰。只是每每交些新的伊斯蘭的朋友們，他們都會問我信仰什么宗教。我一般都實話實說，我沒有宗教信仰。每一次不同的朋友們都會跟我急，怎么可以沒有宗教信仰？那人類從哪兒來？人去世以后要去哪兒？做錯事的人不受到神的懲罰社會秩序不是大亂嗎？……開始我還會跟他們談?wù)勥M化論之類的，后來發(fā)現(xiàn)跟他們越描越黑�，F(xiàn)在都盡量不提了。

　　唯一很看不慣的就是，許多人在祈禱以后，都會在公廁的洗手盆里面洗腳。在你驚訝的眼神下，他們把鞋子一拖腳一抬，直接放在洗手盆里，然后用手沾點水在腳底下擦來擦去的。這讓我失去在同一個洗手盆那兒洗個臉的勇氣。

　　[size=+0]達喀爾有不少的體育館。下圖是Stade Leopold Sedar Senghor.

　　達喀爾街頭時不時會看到馬，羊，雞和牛在垃圾堆里覓食。

　　路上也會看到馬車在運輸貨物。下圖中亮點請自己找。我拍了之后才發(fā)現(xiàn)。

　　下篇再續(xù)寫達喀爾的其他旅游資源吧。